كلام يزعل . . بس صح . .

اللوثة المادية اصابت كثيرا من الناس و و ذلك بسبب تقديمهم لحب الدنيا على الآخرة , و نقص إيمانهم العملي بقضية الرزق , و اختلال المقاييس عندهم . .

فتجده يأتيه رجل يرى فيه أنه ذو دين و خلق يتقدم لابنته , فيضع شروطا مادية تعجيزية بحجة أنه يضمن سعادة ابنته , و هو يرى كل يوم ألف زوج يضيق على زوجته و يسومها سوء العذاب و يهينها كي تتنازل عن تلك الضمانات التي توهمها أهلها قبل زواجها !!!!

و كأن هذه الضمانات المتوهمة سوف تضمن له أن يتق الله فيها !!

و تجده يدفع لابنه عشرات الآلاف في لمدارس الدولية و التجريبية , و مثلها في الدروس الخصوصية , ويدفع مبالغ طائلة مقابل الساعة , فإذا ما قيل له علم ولدك القرآن , قال " في عطلة الصيف , في وقت الفراغ " . .

و إن جيء بشيخ يعلم ولده القرآن ,و طلب منه مبلغا شهريا يزيد ع المائة أ المئتين رآه مبالغا فيه ,و هو الذي وقف مثل القطة المنكشرة لم يجرؤ أن يناش المدرس الخاص في نفس المبلغ مقابل الحصة الواحدة !!!

تجده يدخر ستة أو سبعة آلاف لكي يقضي أسبوعا في المصيف على شاطيء البحر , فإذا حدثته عن العمرة التي تتكلف نفس المبلغ , قال لك ملء فيه " إنها مكلفة و غالية الثمن "

نسينا معاني التوكل ,و طلب ما عند الله , و طلب الآخرة . .

إلا ما رحم ربي . .

ثم بعد هذا نتسائل عن هذا الضياع الذي نعاني منه . .

و يهنيء كل منا نفسه بأنه على دين .

بس محترمة و بتصلي . .

أنا مش محجبة بس محترمة . .

و مش محجبة بس باصلي . . إن كنت تقصدين بالاحترام هو عدم ممارسة الرذيلة والابتعاد عن الأفعال المناقضة للعرف , فقطعا ليست كل سافرة تكون غير مهذبة أو بغي ( و سافرة دي مش شتيمة على فكرة دي معناها إنها كاشفة وجهها و شعرها ).

لكن منطقيا و شرعيا . . تواجهك عدة مشاكل تجعل كلامك هذا من باب المخدرالذي يلهي الإنسان عن مصيبة مرضية في منطقه و في قلبه . . إليك بعضها . . (1) أنك اعتبرت أن توافقك مع مجتمعك و رضا مجموع أفراده عن تصرفاتك هو معيار لقيمتك عند نفسك!!! و ياله من معيار ( دوني و منخفض جدا ) . .

ببساطة أختي . . لقد جعلتي الله أهون الناظرين إليك , و جعلتي رضاه عنك و توافق فعالك مع ما يحب لك من خير يحفظك به آخر ما يهمك . . نسيتي أن تهتمي بقيمتك عند الله , و تهتمي بقضية هل أنت كريمة على خالقك بهذا الفعل أم لا ؟؟

نسيتي قول الله " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " . .

لقد جعلت رضا المجتمع عن فعلك مقياسا لقيمتك , و نسيتي أن الله أولى أن تراعي أن تكوني كريمة عليه تعالى , لا ساقطة من ديوان الكرماء عليه . .

(2) ثمة مشكلة أخرى , و هي أنك جعلتي الأخلاق و الاحترام أمرا نسبيا خاضعا لما يقره المجتمع , فلو أنك كنتي تعيشين في أمريكا أو بلد غربي مثلا , حيث من الطبيعي عند قطاع عريض - مع وجود محافظين طبعا - أن تقبل المرأة الرجل مثلا في الطريق العام , و ربما من الطبيعي ما هو أبعد من مثل اتخاذ صديق تكون الصداقة معه في ذلك في معنى الزواج بلا زواج , و دون أن يخالف أعراف مجتمعهم . . فطبقا للمقياس الذي وضعتيه أنت لنفسك , فهل لن يكون عندك مشكلة في هذه الممارسات , إذ يقرها هذا المجتمع ؟ . . .أم سيكون ؟

و لو عشت في الاتحاد السوفييتي إبان الحقبة الإلحادية الشيوعية التي كانت تؤمن بأن المرأة هي شيوع للجميع من حق الجميع على قدم المساواة الاستمتاع بها دون خصوصية لأي امرأة . . فهل كنت ستوافقين على هذا المعيار المجتمعي ؟؟

ستقولين لي . . لا بالطبع لأن هذا حرام ؟؟

أقول لك . . نعم . . الآن أنت عدت للمقياس الصحيح للأخلاق , الحلال و الحرام ثم العرف الذي لا يعارض الشرع . . و اذكرك بقول الله " أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ؟ فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا و يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب و ما الله بغافل عما تعملون "

و دعينا نقلب المشهد , فلو أنك تعيشين في مجتمع مثل المجتمع السعودي وسط نساء كلهن منتقبات , هل كنت ستقولين عن نفسك أنك محترمة و أنت سافرة و النساء من حولك منتقبات و لا يكشف وجوههن و شعورهن إلا غير المسلمات . لا تصلح أعراف المجتمعات وحدها بمعزل عن الدين كمعيار للخلق و الاحترام . . (3) أختي . .

نعم أنت لست غانية أو شخصية منحرفة . .

نعم لست فاجرة و العياذ بالله . .

نعم من الممكن أن يكون التزامك في جوانب أخرى عظيم غير الحجاب . . أعظم من منتقبة . .

ربما كان عندك من أعمال القلوب أو أعمال السر جبال حسنات . .

و ربما يوم توزن الأعمال تطيح حسناتك بسيئاتك فتدخلين الجنة . .

و يدخل محدثك و العياذ بالله النار رغم كونه ملتحي . .

لأنه ربما عندك في قلبك من الانكسار بذنبك بخلع الحجاب أو غيره و من أعمال الخير بينك بين الله جبال . . و ربما عند ملتح أو منتقبة من ذنوب الخفاء أو الكبر أو الرياء الجبال . . و طبعا هذه ليست قاعدة . . و نسأل الله العافية . .

ثم إن المنتقبة و المحتجبة التقية التي تتساوى معك في في بقية أمورك مثل كونها محترمة و مصلية و حسنة الخلق مثلك . . لا شك أنها أكرم منك عند الله و أفضل منك عند الناس . . فلماذا لا تكونين الأكرم على الله . . و فقط لوجه الله . .

(4) احذري فإن استصغارك لأمر معصية أمر الله تعالى لك بالحجاب و تهاونك بها قد يكون مهلكة , و قد يسخط الله عليك , فتدخلين النار . .

فرق بين مذنب ينكسر لذنبه و يستغفر الله منه . .

وبين آخر يبرر و ينظر و يستهتر و يصغر في عينه غضب الله عليه و عقوبته . .

عافاني الله و إياك أختي من هذا . . و احذري أن تكوني دون أن تشعري من دعاة خلع الحجاب . . بترويجك لمثل هذه الشعارات " مش محجبة و محترمة . . أو مش محجبة بس باصلي " . . يبقى خلعك للحجاب أمر مرذول غير محترم في ذاته . . لأنه معصية لله . . و إن احترمتك أنت بما أنت عليه من أصل التوحيد و بما أعندك من طاعات أخرى . .

الكتابة الدعوية بين السطحية و السفسطائية

" إنه حديث يبدأ من نقطة البدء . .
فلا يتطلب من قارئه إنضواءً تحت راية معينة . .
و لا اعتناقاً لمذهب معين . .
و لا يفترض فيه تخصصا في ثقافة معينة . .
و لا حصلوا على مؤهل معين . .
بل إنه يناسبه أن يعود بنفسه صحيفة بيضاء إلا من فطرة سليمة . .
وحاسة مرهفة . .
ورغبة صادقة في الوصول إلى الحق في شأن هذا القرآن . .
و إنه إذا أواصل إن شاء الله . . "

بهذه الكلمات ختم الدكتور عبد الله دراز تقديمه لكتابه العظيم " النبأ العظيم " و هو كتاب في اعتقادي أنه من أروع ما كتب عن القرآن إن لم يكن الأروع .

و أعتقد أن هذه العبارات على بساطتها وضوحها إلا أنها تمثل منهجا دعويا مستقى من القرآن و السنة ، لكننا تفتقر إليه في الكتب التي تدعو إلى الإسلام و تجاهد دعاوى المبطلين ، التي يجيء كثير منها مسطح الفكرة لدرجة الابتذال و اجترار الأفكار و الألفاظ من جهة أو مليء بالتفيهق و التقعر و السعي وراء غريب الاصطلاح بمخاطبة فئة دون غيرها . .

أعتقد أن المشتغلين بالكتابة الدعوية لا سيما في مجال الشبهات و دعوة غير المسلمين يحتاجون لوقفة مع كتاباتهم .

و يبقی هذا المقال مجرد وجهة نظر . .

والله أعلم بالصواب

لا . . وآسف . . أبدا . .

متوهم من يعتقد أن فوز صادق خان بعمودية لندن هو فوز للاسلام !!!

و أكثر منه وهما من يعتقد أنه نصر لاسطورة ان العلمانية لا تميز بين الناس على أساس الدين . . و كأنه لا يعيش على كوكب الأرض ولا يسمع نشرات الأخبار . . ولا يرى كوارث العلمانية على كوكب الأرض من تمييز ديني و عنصري و عرقي . . وبحار دماء نبعه قلوب الأطفال و النساء و الشيوخ !!!

كلاهما يستحق أن تتعجب من فهمه للأمر . . إن جاز أن نسمي هذا فهما . . من باب المجاز . .

كان من الممكن ان نلتمس العذر لهذه الفكرة و نخضعها للنقاش لو كان الذي ربح مسلما
متدينا . .

لكن كيف نتعامى عن حقيقة أنه مرشح حزب ((يساري)) التوجه . . ويسار الوسط هو في نهاية الأمر يسار . . و لا أدل على ذلك من اسم الحزب " وهو حزب العمال " . . و من ثم فمرشحه يساري محسوب على اليسار . . انه انتصار لليسار . . ليس للاسلام . .

وهم أنفسهم يصنفونه على أنه انتصار لليسار . . يعني أن التصنيف هنا على اساس الايديولوجية . .

كما أن الرجل مواقفه تعلن انه من التيار الذي بات يسمى non-practicing muslim أي مسلم غير ممارس للإسلام ، كما انقل الوصف عن أحد أصدقائي المحترمين ، و هو تيار متنامي في الغرب . . يعني بالبلدي مسلم بالإسم . . 
مسلم يساري . . واخدلي بالك . .

إنك لا تحدثني عن مسلم ملتزم بالدين بشكل وسطي . . مثل كاتي ستيفنز الذي اسلم و سمى نفسه يوسف اسلام . . و اصبح معروفا بعمله الخيري الدعوي . . ولكن مثل هذا لا يفوز ابدا لا سيما و أنه يحمل في وجهه لحية و يرتدي غطاء رأس إسلامي في دولة علمانية. .

لأن العلمانية لا تقبل إلا علمانيا. . إنها نظام ( تمييزي ) بامتياز . . لا يعترف بالاختلاف و لا بالثقافات الاخرى كما يدعي دراويشه . . لا يعترف إلا بتلك التوجهات التي تنسجم معه تماما . .

فإن كان المسلم غير معترف به و لا مرحب به من العلمانية إلا بعد أن يتخلى عن ثلاثة أرباع نصوص الوحي الألهي . .

فكيف يطلبون من الاسلام ان يعترف بالعلمانية مع عدائها الشديد له . .

مالكم كيف تحكمون؟!

النافذة و الضباب - قصيدة بقلم / رحاب صبري

و رغم الضباب . .
و تلك القطيرات التي . .
على زجاج النافذه . .تسمرت . .

و بعضها تزلقت . .

جميعها تسابقت . . تلاحق الاشعة البيضاء . .
تلهو بالضياء
تُراقِصُ الصور .
.
يظل عشق النافذة . .

رحلة الاحلام . .

حبيبتي . . الاسكندرية

حبيبتي . . معشوقتي الجميلة . .
يملأ صدري . .
عطرك . . 
بمزيج رائحة البحار و المطر . .
أتنفس الأحلام . .
تتبخر الآلام . .
لا أعرف بعد الحرمين أجمل منك . .
لا أعرف كيف يظن آخرون أن أوطانهم و مدنهم . .
أجمل ما في الدنيا . .
قطعا لم يروك . . 
يا عروس البحار . .
يا قلب لؤلؤة . .
محارها الأنوار . .

قم و اعتلف تبنا ! ( تعليقا على ردود افعال الموتورين على سقوط رافعه في الحرم‬ ) - بقلم / رحاب صبري

مذهل جدا كم السواد الذي تشي به تعليقات بعض الملحدين و بعض غير المسلمين من مشوهي النفوس بخصوص ما حدث في الحرم . . أكرر حديثي هذا فقط غن أصحاب التعليقات الشائهة و النفوس المشوهة . . أما الباقي الذين لم يزالوا يحملون معنى " الإنسان " فحديثي ليس لهم . . و لكنه فقط للأنعام من بين البشر . .

ما هذا الكم من السواد و الشماتة في أناس ابرياء لم تعرفوا حتى أشخاصهم ؟؟!!

ألا تعلمون أنهم نالوا بذلك حلما ما أنتم ببالغيه لو متم على م أنتم عليه , حلما يدعو به كثير من المسلمين في كل صلاة , و هو أن يموت في أطهر بقاع الأرض ملبيا , لأن من مات ملبيا بعث ملبيا .
فسواد قلبك هو نار تحرقك أنت فقط . . أما هم و ذووهم فوالله إنا لنحسبهم من السعداء , و إن حزنوا حزن الفراق الطبيعي . .

أنت لا تفهم ذلك , لأن عقلك مثل عقل الأنعام لا يستطيع أن يستوعب إلا ما تدركه حواسه , أما العقل البشري المكرم فهو يفهم و يعي ما يخبر به مما يغيب عنه , و هؤلاء أخبرهم الله أن عنده جنة عرضها السماوات و الأرض أعدت للمتقين . . فنسأل الله أن يكونوا من أهلها . .

أنت لا تفهم هذا . . لأنك ببساطة كلأنعام . . بل أنت أضل . . غير أنك لا تعتلف تبنا . .

و لله حكمة لا تبلغها عقول الأنعام , و لا عقول البشر , فهو علمنا معشر البشر : "و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم " "و عسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا "

فربما اراد الله أن يصطفي من عباده من يموت على أطهر حال في أطهر بقعة و على أطهر نية فيبعث على أعظم ما يتمنى الناس أن يبعثوا عليه , يوم تتشتهون أنتم الموت و أنتم مساقون إلى مصيركم الأسود الحتمي في النار إن متم على ما أنتم عليه .

هذا نؤمن به بعقولنا . . و بأدلة عقلية . . و بقلوبنا . . و هذا لا تعيه عقولكم التي هي أضل من عقول الأنعام . . على غير تبن تعتلفونه .

و ربما اندس بين هؤلاء الأطهار من أضمر أو أراد شرا للحجاج أو لبيت الله أو لعباد من عباد الله فأراح الله منه , و سبق شره بتحقق وعيده تعالى " و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم " . . فأخذه الله عز وجل . . و قربه من العذاب الأليم . . فمات معهم و لكن وجهه الله غلى وجهة البوار . . و يبعثون على نياتهم

و ربما كان في ذلك من الحكم ما لا يخطر على بال إنسان . . 
فكيف يخطر على بال من هم كالأنعام بل هم أضل .

قصيدة عن الحج - بقلم / رحاب صبري

أتراهموا اختيروا إلى مهفى الفؤاد . .

و أخرت أمثالنا . .
لأننا لا نستحق ؟؟

ألعلة فينا و في إيماننا ؟؟

أخشى و يرتعد الفؤاد بأن نكون . .
مثل الذين تأخروا . . بل أخروا . .
إذ أن ديان السماء و مالك الأكوان . . 
قد كره انبعاث نفوسهم بين النفوس المؤمنة . .
فثبطهم . .
وقيل لهم . . فلتقعدوا وسط القعود . .

ألأننا أخلدنا إلى الأرض التي هي محض طين . .

و ما عددنا عدة لنكون وسط الرحل بين الراكبين الراجلين

أم أنه . . و هو الرحيم الأرحم . .
قد رزقنا حسن التمني أن نكون مع الحجيج . .
و قدر الأعذار تحبسنا . . ليأجرنا بأجر خالص . .

ما هزه عجب و لا انتقص الرياء ضياءه . .

الهذا أم لهذا أم أم لهذا . . أم لغيره ؟

الرب أهل للمحاسن في الظنون جميعها . .

غير أن نفوسنا . .
ليست لها أهل . .
فالفضل منك إلهنا . .

قصة شهرة

تافه أو مثقف انتهازي . .
يلتقطه إعلامي تافه . .
يقدمه في برنامج تافه . .
على قناة تافهه . .
فيظن أو يدعي أنه مفكر فذ , و أنه وحيد القرن , فريد العصر . .
يستطيع أن يتكلم في كل شيء . . لا سيما الدين . . الذي صبح الكلام فيه مشاعا للجميع . .
هذه هي قصة شهرة 90% من النخب المصطنعة إعلاميا . .

لا سيما  العلمانية منها .

قواعد مصطنعة -1

من القواعد المصطنعة الكاذبة التي أصبح كثيرون يريدون فرضها كمسلمات قضية أن

                     [ الصوت العالي أثناء النقاش هو دائما دليل ضعف ]

و لا شك أن هذه ليست قاعدة من الأساس , فهذا يعتمد على السمات الشخصية للإنسان و مدى ثباته الانفعالي .>

و في أحيان كثيرة يكون الأمر على العكس تماما , فيكون الانفعال دليل على صدق القضية و الثبت الانفعالي المقابل ما هو إلا مظهر لبرود الزيف و موت روحه , و ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة .