ﺇﻥ ﺍﺧﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ " ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ " ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺨﻞ ، ﻭ (ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻷﺟﻮﻑ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻟﺲ ﺿﺠﻴﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﺍﺋﻪ ﻭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ
. ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﻇﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻭ ﻻ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﺭﺽ .
ﺇﻥ (ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻭ ﻧﻤﻄﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺻﺮ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ) ﻭ ﻫﻲ ﻋﺼﻮﺭ ﺍﻹﻗﻄﺎﻉ (ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻨﺎﺩ ﺑﻤﺒﺪﺍ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺴﻮﺍﺩ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﺗﺨﻠﻴﺺ] ﺍﻟﻔﻼﺡ [ﻣﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﻗﺎﺑﻠﺔ) ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ (ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ) ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . . ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ . .
ﻭ ﺁﻳﺔ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ كانت تنادي بالحرية و الحقوق الطبيعية للإنسان , بينما هي تبيد ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ , دون أن يؤثر ذلك على ما ﺗﻨﺎﺩﻱ به من حرية و حقوق ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ولو حتى من بابا الخجل . . ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺳﺆﺍﻻ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻲ ﻟﻠﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ عند السيد الأمريكي . . فهل كانوا ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ أم ﻋﺎﻟﻢ ﺍلطحالب الملونة ؟؟ ﺃﻡ ربما هم ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ؟؟ . .
ﻭ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻃﺒﻌﺎ نفسه ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ . .
و المفاجأة المذهلة التي لا يعلمها كثيرون هي عن ﺟﻮﻥ ﻟﻮﻙ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﻬﺎ . . و الذي اتخذ الليبراليون من كتاباته أسفارا مقدسة لا تقبل المناقشة أو الطعن فيها . . بينما تقبل الكتب و الشرائع الإلهية ذلك عند أغلبهم . . أن الرجل ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ و حقوق الإنسان الطبيعية . . ثم يخرج ليتاجر في البشر . . فلقد كان جون لوك نخــــــاســـــاً . . تاجر رقيق . . كان يتربح من بيع الناس . . و يذكر عنه أنه كان دائماً ما يقدم مبررا لذلك االاستعباد .
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ هي ﻣﺜﻞ أعلى ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ، بينما ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺓ ، ﻭ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻔﺎﻑ حينما يجعل ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮﺍﺩﻓﺎ ﻟﻠﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .
ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻈﻞ ﺷﻤﺴﺎ . . ﻧﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ . . ﻧﺸﻌﺮ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ اللذين يؤديان لانتهاء الحياة في حال غيابها . . غير أنها ﺇﺫﺍ طغت ﻭ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺃﺣﺮﻗﺖ ﺧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭ ﻧﺼﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺣﻒ ﺑﻮﺍﺭ ﺣﺮﻳﺔ تكون حكرا ﻣﻦ ﻳﻘوى و يملك . . ﻭ ﺟﻔﻔﺖ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻭ ﺍﻷﺧﻼﻕ . .
ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﺗﺒﺘﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻤﻦ . . ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ . .
تبقى الحرية شمسا . . ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻭ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ . . ﻭ يكذب من اﺩﻋﻲ ﺃﻧﻪ . . ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ .
ﻣﻼﺣﻈﺔ :
ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﺱ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻘﺪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ) ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ / ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻮﻋﺰﺓ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ . ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .
ﺇﻥ (ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻭ ﻧﻤﻄﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺻﺮ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ) ﻭ ﻫﻲ ﻋﺼﻮﺭ ﺍﻹﻗﻄﺎﻉ (ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻨﺎﺩ ﺑﻤﺒﺪﺍ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺴﻮﺍﺩ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﺗﺨﻠﻴﺺ] ﺍﻟﻔﻼﺡ [ﻣﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻟﻴﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﻗﺎﺑﻠﺔ) ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ (ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ) ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . . ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ . .
ﻭ ﺁﻳﺔ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ كانت تنادي بالحرية و الحقوق الطبيعية للإنسان , بينما هي تبيد ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ , دون أن يؤثر ذلك على ما ﺗﻨﺎﺩﻱ به من حرية و حقوق ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ولو حتى من بابا الخجل . . ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺳﺆﺍﻻ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻲ ﻟﻠﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ عند السيد الأمريكي . . فهل كانوا ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ أم ﻋﺎﻟﻢ ﺍلطحالب الملونة ؟؟ ﺃﻡ ربما هم ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ؟؟ . .
ﻭ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻃﺒﻌﺎ نفسه ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ . .
و المفاجأة المذهلة التي لا يعلمها كثيرون هي عن ﺟﻮﻥ ﻟﻮﻙ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﻬﺎ . . و الذي اتخذ الليبراليون من كتاباته أسفارا مقدسة لا تقبل المناقشة أو الطعن فيها . . بينما تقبل الكتب و الشرائع الإلهية ذلك عند أغلبهم . . أن الرجل ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ و حقوق الإنسان الطبيعية . . ثم يخرج ليتاجر في البشر . . فلقد كان جون لوك نخــــــاســـــاً . . تاجر رقيق . . كان يتربح من بيع الناس . . و يذكر عنه أنه كان دائماً ما يقدم مبررا لذلك االاستعباد .
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ هي ﻣﺜﻞ أعلى ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ، بينما ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺓ ، ﻭ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻔﺎﻑ حينما يجعل ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮﺍﺩﻓﺎ ﻟﻠﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .
ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻈﻞ ﺷﻤﺴﺎ . . ﻧﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ . . ﻧﺸﻌﺮ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ اللذين يؤديان لانتهاء الحياة في حال غيابها . . غير أنها ﺇﺫﺍ طغت ﻭ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺃﺣﺮﻗﺖ ﺧﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭ ﻧﺼﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺣﻒ ﺑﻮﺍﺭ ﺣﺮﻳﺔ تكون حكرا ﻣﻦ ﻳﻘوى و يملك . . ﻭ ﺟﻔﻔﺖ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻭ ﺍﻷﺧﻼﻕ . .
ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﺗﺒﺘﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻤﻦ . . ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ . .
تبقى الحرية شمسا . . ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻭ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ . . ﻭ يكذب من اﺩﻋﻲ ﺃﻧﻪ . . ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ .
ﻣﻼﺣﻈﺔ :
ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﺱ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ (ﻧﻘﺪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ) ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ / ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻮﻋﺰﺓ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ . ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق