حادثة في أعلى درجات التوثيق , حتى لغير المؤمن بالقرآن شريطة أن يكون عاقلا موضوعيا.
و تستمد هذه الحادثة ثبوتيتها و درجة توثيقها من عدة مصادر لا تتوفر لمثلها من أحداث التاريخ التي نتعاطى معها كحقائق , و ذلك لأنها :
(1) ورودها في القرآن , كتاب الله , المنقول بالتواتر .
(2) معلوم أنها كانت في العام السابق لميلاد النبي صلى الله عليه و سلم مباشرة , و شهدها كثير من المسلمون قبل إسلامهم , و كذلك رآها المشركون بأعينهم . . و في وجود هؤلاء و هؤلاء نزل القرآن بها .
(3) أرخ بها القرشيون لأحداثهم , مسلمهم و كافرهم , فكانوا يقولون ( العام الثالث من حادثة الفيل , قبل عام الفيل بعامين ..... ) و ظل هذا هو الحال حتى أرخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهجرة النبي و هو ما بات يعرف بـ ( التقويم الهجري ) .
لذا لا يمكن لعاقل أو غير عاقل إنكارها إلا على سبيل الهلوسة . .
و لو استطاع أحد تكذيبها لكذبها المشركون أنفسهم !!!!
و لما آمن من آمن من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الذين كانوا يكبرونه سنا , و أدركوا حادثة الفيل بأنفسهم , و الذين يصغرونه سنا و أدرك آاؤهم الحادثة.
لكن حدوث هذه الأمر الخارق للعادة , و هو أن يقوم جيش من الطير بحجارة صغيرة - بإذن الله - بإبادة جيش فيه فيلة و رجال و عتاد و سلاح . .
لأمر يحتاج إلى تأمل . .
لذا فهذه الحادثة وحدها كفيلة بأن تكون باب الدخول في الإسلام , لمن لا يؤمن بالقرآن بالكلية بل و لا يؤمن بالأديان أصلا , بل و لا يؤمن بالإله , لو أنه فكر بالعقل و لم يتعامى . .
لأنها - و الله أعلم بمراده - دليل على أحد أمور كلها يصب في مصلحة الإسلام و هي :
(1) و جود إله عظيم قادر أعطى هذه الطيور الصغيرة القدرة على هزيمة جيش ضخم فيه فيلة .
(2) أن الله دافع عن مكة . .
و إذا سألت نفسك عن السبب . . قلت قد يكون هذا لأي من الأسباب التالية أو لغيرها أو لجميعها . . و في كل لأحوال هو شهادة للإسلام :
- لأن بها الكعبة ( التي هي ليست قبلة لأحد من الناس إلا المسلمين )
- أو لأنها مكان بعثة نبيه صلى الله عليه و سلم . .
- أوكلاهما . . أو غير ذلك . .
و كل الاحتمالات المطروحة تصب في مصلحة الإيمان بالله و برسوله و بالقرآن . .
لا سيما إذ التفت غير المسلم إلى هذه الحقيقة الهامة . .
أن ميلاد النبي كان بعد حادثة الفيل .
أكرر . . و الله أعلم بمراده . . يعلم ما في نفوسنا و لا نعلم ما في نفسه .
قال ابن كثير في تفسيره: " كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فإنه في ذلك العام وُلِدَ على أشهر الأقوال، ولسان حال القدر يقول: لم ننصركم ـ يا معشر قريش ـ على الحبشة لخيريتكم عليهم، ولكن صيانة للبيت العتيق الذي سنشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الأمي محمد ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ، خاتم الأنبياء "
========
لكن القرآن في سورة خاصة مفردة , يذكر الحادثة , و ينسب هذه الحادثة بشكل قاطع إلى الله . .
و هو القرآن نفسه الذي ينسب رسالة النبي محمد صلى الله عليه و سلم إلى الله عز وجل . .
فالله الذي أرسل طيرا على أبرهة و جيشه وهم يغزون الكعبة . .
هو الذي أنزل القرآن . .
قد يقول قائل . . وربما لا !!!
أقول أليس - الذي نقذ مكة من جيش أبرهة - بقادر على إنقاذ البشرية ببيان أن هذا القرآن - حاشا لله - ليس كلامه , أو أن النبي - حاشاه - قد افتراه ؟؟!!
بلى إنه قادر . .
و لكنه كلام الله . . و محمد رسول الله . . .
و المعجزات من إخبار بالغيوب الماضية التي لا يستطيع متبحر في علوم التاريخ و مقارنة الأديان أن يعرفها و لا بدراسة متفرغة لعقود . . و كل هذا على لسان نبي أمي لم يقرأ كتابا و لم يخطه بيمينه . .
و الإخبار بالغيوب المستقبلية القريبة و البعيدة التي منها ما حدث في حياة النبي صلى الله عليه و سلم مثل ( انتصار الروم على الفرس في خلال اقل من تسع سنوات من نزول الآية و قد كان - و مثل فتح مكة و هيئة المسلمين و هم داخلوها .... )
و إخبار بالغيوب العلمية التي لم يكن أحد من اهل الأرض يعلمها ( مثل التكوين الجنيني للإنسان , و غيرها كثير .... )
و المعجزة البلاغية التي لا تضاهى . .
و معجزة التأثير في النفوس الذي جعل مشركي مكة يقولون عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ساحر . .
و غيره مما لا نعلم و يعلم الله عز وجل . .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق