النافذة و الضباب - قصيدة بقلم / رحاب صبري

و رغم الضباب . .
و تلك القطيرات التي . .
على زجاج النافذه . .تسمرت . .

و بعضها تزلقت . .

جميعها تسابقت . . تلاحق الاشعة البيضاء . .
تلهو بالضياء
تُراقِصُ الصور .
.
يظل عشق النافذة . .

رحلة الاحلام . .

حبيبتي . . الاسكندرية

حبيبتي . . معشوقتي الجميلة . .
يملأ صدري . .
عطرك . . 
بمزيج رائحة البحار و المطر . .
أتنفس الأحلام . .
تتبخر الآلام . .
لا أعرف بعد الحرمين أجمل منك . .
لا أعرف كيف يظن آخرون أن أوطانهم و مدنهم . .
أجمل ما في الدنيا . .
قطعا لم يروك . . 
يا عروس البحار . .
يا قلب لؤلؤة . .
محارها الأنوار . .

قم و اعتلف تبنا ! ( تعليقا على ردود افعال الموتورين على سقوط رافعه في الحرم‬ ) - بقلم / رحاب صبري

مذهل جدا كم السواد الذي تشي به تعليقات بعض الملحدين و بعض غير المسلمين من مشوهي النفوس بخصوص ما حدث في الحرم . . أكرر حديثي هذا فقط غن أصحاب التعليقات الشائهة و النفوس المشوهة . . أما الباقي الذين لم يزالوا يحملون معنى " الإنسان " فحديثي ليس لهم . . و لكنه فقط للأنعام من بين البشر . .

ما هذا الكم من السواد و الشماتة في أناس ابرياء لم تعرفوا حتى أشخاصهم ؟؟!!

ألا تعلمون أنهم نالوا بذلك حلما ما أنتم ببالغيه لو متم على م أنتم عليه , حلما يدعو به كثير من المسلمين في كل صلاة , و هو أن يموت في أطهر بقاع الأرض ملبيا , لأن من مات ملبيا بعث ملبيا .
فسواد قلبك هو نار تحرقك أنت فقط . . أما هم و ذووهم فوالله إنا لنحسبهم من السعداء , و إن حزنوا حزن الفراق الطبيعي . .

أنت لا تفهم ذلك , لأن عقلك مثل عقل الأنعام لا يستطيع أن يستوعب إلا ما تدركه حواسه , أما العقل البشري المكرم فهو يفهم و يعي ما يخبر به مما يغيب عنه , و هؤلاء أخبرهم الله أن عنده جنة عرضها السماوات و الأرض أعدت للمتقين . . فنسأل الله أن يكونوا من أهلها . .

أنت لا تفهم هذا . . لأنك ببساطة كلأنعام . . بل أنت أضل . . غير أنك لا تعتلف تبنا . .

و لله حكمة لا تبلغها عقول الأنعام , و لا عقول البشر , فهو علمنا معشر البشر : "و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم " "و عسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا "

فربما اراد الله أن يصطفي من عباده من يموت على أطهر حال في أطهر بقعة و على أطهر نية فيبعث على أعظم ما يتمنى الناس أن يبعثوا عليه , يوم تتشتهون أنتم الموت و أنتم مساقون إلى مصيركم الأسود الحتمي في النار إن متم على ما أنتم عليه .

هذا نؤمن به بعقولنا . . و بأدلة عقلية . . و بقلوبنا . . و هذا لا تعيه عقولكم التي هي أضل من عقول الأنعام . . على غير تبن تعتلفونه .

و ربما اندس بين هؤلاء الأطهار من أضمر أو أراد شرا للحجاج أو لبيت الله أو لعباد من عباد الله فأراح الله منه , و سبق شره بتحقق وعيده تعالى " و من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم " . . فأخذه الله عز وجل . . و قربه من العذاب الأليم . . فمات معهم و لكن وجهه الله غلى وجهة البوار . . و يبعثون على نياتهم

و ربما كان في ذلك من الحكم ما لا يخطر على بال إنسان . . 
فكيف يخطر على بال من هم كالأنعام بل هم أضل .

قصيدة عن الحج - بقلم / رحاب صبري

أتراهموا اختيروا إلى مهفى الفؤاد . .

و أخرت أمثالنا . .
لأننا لا نستحق ؟؟

ألعلة فينا و في إيماننا ؟؟

أخشى و يرتعد الفؤاد بأن نكون . .
مثل الذين تأخروا . . بل أخروا . .
إذ أن ديان السماء و مالك الأكوان . . 
قد كره انبعاث نفوسهم بين النفوس المؤمنة . .
فثبطهم . .
وقيل لهم . . فلتقعدوا وسط القعود . .

ألأننا أخلدنا إلى الأرض التي هي محض طين . .

و ما عددنا عدة لنكون وسط الرحل بين الراكبين الراجلين

أم أنه . . و هو الرحيم الأرحم . .
قد رزقنا حسن التمني أن نكون مع الحجيج . .
و قدر الأعذار تحبسنا . . ليأجرنا بأجر خالص . .

ما هزه عجب و لا انتقص الرياء ضياءه . .

الهذا أم لهذا أم أم لهذا . . أم لغيره ؟

الرب أهل للمحاسن في الظنون جميعها . .

غير أن نفوسنا . .
ليست لها أهل . .
فالفضل منك إلهنا . .

قصة شهرة

تافه أو مثقف انتهازي . .
يلتقطه إعلامي تافه . .
يقدمه في برنامج تافه . .
على قناة تافهه . .
فيظن أو يدعي أنه مفكر فذ , و أنه وحيد القرن , فريد العصر . .
يستطيع أن يتكلم في كل شيء . . لا سيما الدين . . الذي صبح الكلام فيه مشاعا للجميع . .
هذه هي قصة شهرة 90% من النخب المصطنعة إعلاميا . .

لا سيما  العلمانية منها .

قواعد مصطنعة -1

من القواعد المصطنعة الكاذبة التي أصبح كثيرون يريدون فرضها كمسلمات قضية أن

                     [ الصوت العالي أثناء النقاش هو دائما دليل ضعف ]

و لا شك أن هذه ليست قاعدة من الأساس , فهذا يعتمد على السمات الشخصية للإنسان و مدى ثباته الانفعالي .>

و في أحيان كثيرة يكون الأمر على العكس تماما , فيكون الانفعال دليل على صدق القضية و الثبت الانفعالي المقابل ما هو إلا مظهر لبرود الزيف و موت روحه , و ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة .

بل كان أشرف الخلق أميا . .

الحقيقة يحزنني جدا المنشور لمنتشر على الواتس آب و للأسف العدوى انتشرت على الفيسبوك بخصوص ( نفي أمية النبي صلى الله عليه و سلم ) . . و اللي بينفي الأمية عن البني متخيل إنه كده بيدافع عنه !!!
علشا تعرف فداحة الخطأ ده خد بالك معايا كويس . .

الكلام اللي حاكتبه دلوقت ده مشهور جدا عند كل دارسي مقارنة الأديان . . من ايام بن تيمية و ابن القيم . . لغااااية رحمة الله الهندي الكيرانوي صاحب إظهار الحق و أحمد ديدات و الجيل الجديد من الدرسين. .

يعني مافيش أي فلسفة فيه . . و لا أنا مش مالفه و لا جايب الديب من ديله . . و ده علشان تبقى مطمن بس . .

تخيل . . النصوص اللي جاية دي موجوده في كتب اليهود إلى اليوم :

كتاب إشعياء ( الإصحاح 29 العدد 12 ) الترجمة الرهبانية اليسوعية :
" ثم يناول الكتاب لمن لا يعرف القراءة، ويقال له: (( إقرأ هذا ))، فيقول: (( لا أعرف القراءة )) "
و في الترجمة القياسية الأمريكية ASV:
ترجموا ما معناه بالعربية
"and the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee; and he saith, I am not learned. "
( يدفع الكتاب إلى الأمي و يقال له اقرأ فيقول أنا أمي (أي ما أنا بقاريء) )
أخدت بالك . .
و الله أعلم إن هذ إشارة للنبي الأمي , محمد صلى الله عليه و سلم و ما حدث معه في الغار بعد النص بآلاف السنين . .
" اقرأ " . . " ما أنا بقارئ " . .

و يمكن يكون ده يكون من تفسير قول الله " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم .... "
و يمكن ده يكون سبب كم الأكاذيب اللي بيكذبها المستشرقين و المبشرين و تلاميذهم من الملحدين و العلمانيين اللي بيحاولوا يقولوا فيها إن الرسول صلى الله عليه و سلم كان متعلما و ليس أميا . . و دي أول مرة ينسبوله صفة من الصفات الحسنة عند الناس . .

ليييييه ؟؟؟؟؟

رغم إن الله يقول " و ما كنت تتلو من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك "

و يقعدوا يستدلوا بروايات ضعيفة و يحرفوا فيها كمان . .
كل ده ليييييه ؟؟؟

من كانت له أذنان فليسمع . . 
و من سمع فليفهم . .

شمس الزيف

و تبقى الحقائق ماء السراب . .
إذا الزيف غلف شمس النهار . .

يا أنت - قصيدة قصيرة- بقلم / رحاب صبري

يا أنت . .
لا تفتح أبواب قديم اﻷوكار . .
يا أنت . .
لا توصد أبواب حديث الأوكار . .
يا أنت و أنت . .
لا تدفع طيرك للمهجر . .