إن أقسى و أحد ما تحتج به على الملحد هو الفيزياء . .
الفيزياء . . علم يدرس آيات لله في الكون . .
ليرفع العقل من استسفاه نفسه بالذل للحواس . . الذي غر ملحدي الفيزياء الكلاسيكية تلك الفيزياء التي ظنوها أسيرة الحواس و سجن قوانين البقاء بشكلها السطحي . .
ليجعل العقل و التجريب سيدا للحواس في عصر فيزياء الكوانتم و النسبية . .
لتسبح الفيزياء بحمد ربها . .
و ليخرج من يكفر بالله . . أدلة تجريبية صاعقة . . على وجود الله ووحدانيته و حتمية إرسال الرسل . .
صدق الرب جل وعلا " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق "
هذه المختارات أنقلها عن
على طهطوى
مختارات في منتهى الروعة للفائدة
████████████
1- أسعد أهل الأرض: من يعي أن الصلاة هي الصلة بالله وليست الحمل الذي نذهب لنرميه عن كاهلنا و نتمللّ !
████████████
2- كلما أحسنت ظنك، أحسن الله حالك..وكلما تمنيت / الخير لغيرك، جاءك ، الخير
من حيث لا تحتسب.
████████████
3- سئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة قال : من الرجل الضرير ؛ لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه.
████████████
4- لكي تعرف ما يفكر فيه الناس راقب ما يفعلونه ، لا ما يقولونه.
████████████
5- كان الصحابة يفعلون السُنة لأنها “سُــنة” ونحن نتركها لأنها ” سُــــنة ”!!
████████████
6- الثقـَة مثـل الممحـآه تصبَـح أصغـر و أصغـر بَعـد كِل خَطـأ ، إلى أن تختفـي .
████████████
7- ما الفرق بين السخاء والجود والإيثار ؟ السخاء : إعطاء الأقل وإبقاء الأكثر ، والجود : إعطاء الأكثر وإبقاء الأقل ، والإيثار : إعطاء الكل من غير إبقاء شيء .
████████████
8- مصاب بشلل رباعـي يسأل المفتي : عن كيفية الطهارة لصلاة قيام الليل إن لم يجد من يساعده ؟!! ، سمعتها فأيقنت أن المرض ( مرض القلـوب ).
████████████
9- دموع المظلومين هي في أعينهم دموع . . ولكنها في يد الله صواعق يضرب بها الظالم.
████████████
11- من مراتب البر العالية بالوالدين أن لا تخبرهما بهمومك وأحزانك وآلامك ، إلا عند الضرورة ؛ لأنهما سيحزنان ويتألمان أضعاف ما تحزنه وتتألمه أنت .
████████████
12- لا تجعل الدعاء كالدواء ، لا تستعمله إلا عند المرض والمصيبة فقط ، بل اجعل الدعاء كالهواء ادع ربك في كل وقت [ في السراء والضراء ].
████████████
13- قيل لأعرابي : أتحسن الدعاء لربك ..؟ فقال : نعــم قيل : فادع فقــال: اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك ، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك .
كل تجمع دون الأمة أو دولة الإسلام أو مؤسساتها ،يتم التجمع فيه حول عقيدة أو آراء أو أشخاص ، فهو ليس تعاون على البر والتقوى ، بل هو تفريق للأمة يصطدم بقول الله عز وجل " و لا تفرقوا " و إن قال القائلون و نظر المنظرون .
و ليس التعاون على البر والتقوى هو أن تكون جماعة تدين لها بالتبعية و الولاء و تتبنى مواقفها ، و تبرر أخطاءها ، إن هذا أمم داخل الأمة .
إن التعاون على البر و التقوى يكون مثل الجمعيات الخيرية و جمعية الشبان المسلمين و جمعيات العمل الخدمي . . فهو تجمع على مهام محددة من عمل الخير .
أعتذر لنشر معلومة اكتشفت خطأها في البوست المرفق صورته عن عدم تهنئة طوائف النصارى لبعضهم البعض بأعيادهم التي يختلفون في تأريخها . .
و إن كان هذا ثابت تاريخيا وحتى سنوات معدودة مضت إلا أنه في الوقت الحالي و منذ ما يقارب العقد من الزمان هم يتبادلون التهنئة على المستوى الرسمي أحيانا .
لكن هذا لا ينفي أن المسلم لا يهنئ غير المسلم على أعياد دينية مرتبطة بعقائد يؤمن المسلم بخطئها . .
فالمسلم مثلا لايهنئ على عيد القيامة الذي يحتفل فيه بقتل (الإله) على الصليب ثم (دفنه) ثم إعادة بعثه و صعوده إلى السماء . . و.المسلم الله أحب إليه من أن ينسب إليه هذا .
أما النفاق الاجتماعي بتهنئة اﻵخر و مجاملته علىىحشاب الدين . . . فالمسلم لا يجامل على حساب حبه لله . . إلا إن كان حب من يجامله عنده أعظم من حب الله .
نحن نبر النصارى نقسط عليهم بل ونتعبد إلى الله بحسن معاملتهم لأن النبي أوصانا بهذا . . بل وجعل نفسه حجيجا يوم القيامة لمن ظلم أي معاهد سواء كان نصرانيا أو حتى يهوديا
فلقد قال صلى الله عليه و سلم فيما معناه " من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة "
شخصيا أنا أحسن إلى جيراني ومعارفي و شركائنا في الوطن من النصارى و علاقاتي معهم مليئة بالبر والقسط و المجاملات بل والله و النصح الأمين . . ليس هذا تفضلا مني . . يل امتثالا لأوامر الدين . . و كل عاقل منهم . . و كثير ماهم . . يعلم أن من لا يجامل على حساب الدين هو شخص مؤتمن . .
و كذلك هم . . فمعارفي من النصارى غالبهم طيب الفعال لطيف المعاشرة محترم التعاملات . . وبيننا حسن عشرة متبادل .
أما المنافقون الاجتماعيون الذين يريدون حصر البر سن العشرة في التهنئة بالأعياد . . فلا أمان و الله لهم لكل مسيحي يتأمل لأنهم جعلوا دينهم فيمايستحسنه هواهم وما يهواه . . و جعل رضا الناس احب إليه من رضا الله .
لذا إن وجد ان ما يهواه لا يتحقق إلا بظلم المسيحي فسوف يظلمه . . و لن يخشى فيه الله تعالى . .
